Представьте себе, что произведения искусства – это своего рода машина времени, с помощью которой мы можем подглядеть или подслушать, как жили люди в разные эпохи, о чём они думали и мечтали, чего боялись. И сегодня мы попытаемся узнать, как они относились к животным.
В наших домах живут собаки, кошки, черепахи, попугаи, сверчки. Мы заботимся о них и считаем членами семьи и своими друзьями. Неужели в древности было то же самое?
На этот вопрос нам поможет ответить один экспонат из Стамбульского Археологического музея – погребальная плита с изображением мохнатой собачки.
Никакой ошибки – перед нами действительно памятная мраморная доска в честь собаки, жившей в III в. Надпись гласит: "Хозяин похоронил здесь свою собаку Парфенопу, с которой вместе играл, в благодарность за прошлое счастье. Любовь вознаграждается, как та, что была к этой собаке. [дальше от лица собаки] Я была другом своему хозяину и заслужила эту могилу. Глядя на неё, найди себе достойного друга, который будет любить тебя, пока ты жив, и позаботится о твоём теле, когда ты умрёшь".
Ирония судьбы: имя хозяина история не сохранила, а вот как звали его собаку-друга, мы знаем!
Не всех животных можно держать дома, и на экзотических и хищных зверей мы приходим посмотреть в зоопарк. И тут мы снова мало чем отличаемся от своих предков. Любопытство неистребимо – зоопарки были и у императора Монтесумы в Америке, и в древнем Риме. Но есть и одно важное отличие: в старинных зверинцах ещё не умели как следует ухаживать за животными и создавать им нужные условия. Не умели и не очень-то хотели, ведь удивительные звери были для людей прошлого просто живыми игрушками. На картине Пьетро Лонги “Носорог”, написанной в 1751 году, как раз запечатлена эта невесёлая картина. Перед нами Клара, знаменитый носорог из Индии, которую возили по разным странам на потеху публике. Что же мы видим на изображении?
![2b1aba07550d91e53a3f1b90e9cdcc7a.jpg](/upload/resize_cache/main/2b1/600_600_1/2b1aba07550d91e53a3f1b90e9cdcc7a.jpg)
Пьетро Лонги. Носорог. 1751 г.
Во-первых, поглазеть на дивного зверя пришло довольно мало народу – всего семь человек, не считая владельца (крайний слева). Все они в карнавальных костюмах, масках, явно забежали по дороге куда-то ещё. Во-вторых, не в лучшей форме и сама Клара. Она печально стоит и жуёт сено, одновременно испражняясь, а самое главное – у неё нет рога! Он в руке у владельца, который размахивает им, пытаясь привлечь внимание публики. По рассказам, рог отвалился у Клары ещё в Риме, когда она тёрлась им о клетку, и это, конечно, существенно снизило её привлекательность для посетителей. И вот что вышло: венецианцы приходят посмотреть на безрогого носорога, а мы, зрители, в свою очередь глядим с арены на них и на злосчастного владельца – причем видим их глазами Клары.
Некоторых зверей мы боимся – крокодилов, тигров, ядовитых насекомых – понимая, что встреча с ними опасна. Естественно, так же вели себя и люди в былые времена. Но они боялись не только реально существовавших зверей, но и очень странных существ: полулюдей-полуживотных.
![296e471ce0e4f80070625443b2fb919c.jpg](/upload/resize_cache/main/296/600_600_1/296e471ce0e4f80070625443b2fb919c.jpg)
Кинокефалы с острова Агаман в Бенгальском проливе. Миниатюра из Книги Марко Поло, начало 15 века.
Монстры Средних веков – это своего рода нынешние инопланетяне. Размышляя о неизвестных галактиках и планетах, мы представляем себе тамошних жителей в виде страшных зелёненьких человечков с щупальцами. Так же мыслили и средневековые люди, вот только для них знакомый мир заканчивался гораздо раньше, чем для нас – в Азии и Африке могло происходить всё, что угодно, а уж Индия и вовсе слыла обиталищем самых кошмарных существ, как зверей, так и полулюдей.
Скажем, псоглавцы-кинокефалы, по рассказам видевших их (да, такие очевидцы были – сегодня тоже многие наблюдают НЛО) предпочитают лаять, а не говорить, пламя исходит из их уст, а своими страшными зубами они способны запросто убить человека.
![468d4106ad5f6b54700c208d19dcb8a9.jpg](/upload/resize_cache/main/468/600_600_1/468d4106ad5f6b54700c208d19dcb8a9.jpg)
Битва кинокефалов с людьми. Миниатюра из Романа об Александре, 14 век.
При этом, "на лицо ужасные" всё-таки были больше людьми, чем животными – один кинокефал в 4 веке стал даже святым! Его звали Репрев, и он принадлежал к племени мармаритов, что обитало в Северной Африке. Римляне захватили его в плен, он стал солдатом, и в армии познакомился с учением Христа. Оно так поразило его, что Репрев стал христианином, взял новое имя Христофор, и в конце концов, принял мученическую смерть.
![5d19fa91227d74e7d4f9586fb12d31a2.jpg](/upload/resize_cache/main/5d1/600_600_1/5d19fa91227d74e7d4f9586fb12d31a2.jpg)
Святые Стефан и Христофор. Русская икона 17 века.